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Publicado el 9 febrero, 2011 por angelhernandez99

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Paulo Freire

Publicado el 30 noviembre, 2007 por angelhernandez99

 

               PAULO FREIRE

     

 

                                                                                                                                        

 

“Fui un niño de la clase media que sufrió el impacto de la crisis del 29 y que tuvo hambre, yo sé lo que es no comer“, recuerda Paulo Freire casi con alegría, como si esa circunstancia le hubiera cargado de potencias aún mayores para comunicarse con el pueblo, conocerlo, conocerse mejor y actuar juntos. “Pesqué en ríos, robé frutas en frutales ajenos. Fui una especie de niño colectivo, mediatizado entre los niños de mi clase y los de los obreros… recibí el testimonio cristiano de mis padres, me empapé de vida y existencia, entendí a los hombres desde los niños.”

Entendemos la Educación Popular como “…un enfoque educación alternativo dirigido hacia la promoción del cambio social“. No promueve la estabilidad social, sino dirige su acción “...hacia la organización de actividades que contribuyan a la liberación y la transformación“. El propósito central de este paradigma se vincula con la necesidad de que el proceso de cambio sea asumido por el pueblo. En consecuencia, “uno de los esfuerzos más relevantes es el de la educación de los grupos populares que son potencialmente capaces de actuar como agentes conscientes del proceso de cambio social“.
La Educación Popular no ha de confundirse con aquella que se lleva adelante en centros educativos de gestión oficial, gratuitos, cuyos destinatarios son la gente del pueblo, los pobres, los marginados. No basta el que los destinatarios sean miembros de las clases populares, implica algo más: todo un estilo educativo diferente a aquel elitesco, reproductor del sistema social de injusticia, que genera hombres y mujeres que se amoldan a la sociedad sin transformarla, sin ser agentes de cambio.

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
2. Una visión de la alfabetización que va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
7. Enseñar exige saber escuchar.
8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”.
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACION del hombre.

No siempre es fácil sepultar a nuestros muertos… la presencia de la ausencia nos va volviendo más capaces … Nadie que sufra una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes. La reivindicación es una exigencia de la vida.

 

 

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Ander- Egg

Publicado el 17 junio, 2007 por angelhernandez99
 
 

 Ezequiel Ander-Egg

 

      Licenciado en Ciencias Políticas egresado de la Universidad Nacional de Cuyo (Argentina). Consultor de la OEA- Organización de Estados Americanos -.Autor de libros y artículos de Trabajo Social en los que realizó una importante tarea de divulgación acerca de conceptos, metodologías y teorías de diversos autores de esa disciplina. Su libro más emblematico por el cual estudiaron generaciones de trabajadores sociales ha sido Metodología del Desarrollo de la Comunidad (Editorial Hvmanitas) inspirado en los aportes realizados por el padre J. L. Lebret y la Escuela de Economía Humana. Su mérito ha sido la difusión de los más diversos temas entre ellos de ecología, sociología, demografía, animación sociocultural, pedagogía, investigación social, etc. Es autor del libro Achaques y manias del Trabajo Social Reconceptualizaciado (Editorial Hvmanitas) y de Desafios de la Reconceptualización (Editorial Lumen- Hvmanitas)

      El autor, además de sus tareas en el campo de la política social, el trabajo social y la animación socio-cultural llevadas a cabo en diferentes países de América Latina y Europa, ha tenido también una larga trayectoria como profesor universitario. Prolífico escritor, considerando las publicaciones individuales, como co – autor y las obras colectivas en las que ha participado, ha publicado más de un centenar de libros. En cuanto a sus estudios, es sociólogo, politólogo, economista y planificador, habiendo alcanzado el grado de doctor. Una de sus preocupaciones personales y profesionales dominante ha sido la de aplicar las ciencias sociales para la solución de problemas sociales y para orientar diferentes formas de acción social.
 

 

  Libros

 

 

http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=1621072

 

  ENTREVISTA

                                                     

 

Entrevista: Ezequiel Ander Egg

humanista

 argentino exiliado en España

“El hombre de las mil caras”

Por Corina Asnal Vischi

“Asumir la biodegradabilidad de nuestros conocimientos resulta esencial para reformular continuamente el propio pensamiento”. Las palabras pertenecen a Ezequiel Ander Egg, militante de la vida, pacifista, sobreviviente de la Triple A, atleta, padre y científico polifacético como pocos.

                                                                                                                                        

Tiene publicados 130 títulos y lleva vendidos 2 millones de ejemplares.Vivo en Argentina, en España y en México. Pueden decir de mí que soy latinoamericano, o bien un ciudadano del mundo”, murmura Don Ezequiel, porque no le gusta que definan si es que aquí o de allá.
Pampeano de nacimiento, confiesa: “crecí en un pueblito tan pequeño que tiene ahora menos habitantes que hace 76 años (justamente esa es su edad). Ahí es donde me van a enterrar”. Pero para eso falta, porque le restan por vivir 44 años más. ¿Cómo es eso? “Hace 40 años surgió un estudio que indicaba que el potencial genético del ser humano es de 120 años; entonces yo me ofrecí para demostrarlo”.
Escribió El Arte de Vivir y la Salud, un libro donde explica los beneficios de la medicina alternativa. ¿Cómo compatibiliza la medicina no tradicional con la estructura mental que, uno supone, tiene un investigador acostumbrado a comprobar y razonar todo?
 

“Y… hago verificación empírica. El plan que hago tiene cinco puntos, uno es la alimentación: cada alimento que ingerimos segrega un determinado jugo gástrico, debemos tener cuidado de no comer cosas incompatibles. Otro punto es el sueño: poco de noche, y después la siesta. Hoy tengo que hablar a esa hora y creo que voy a tener que hacer un striptease para no quedarme dormido”, bromea Ander Egg. Y retoma: “Otra cuestión es el ejercicio físico, entreno una hora y media por día. El cuarto punto es que practico Tai Chi Chuan, su parte médica. Y otra cosa extra, más discutible: varias veces al año hago cinco días de ayuno. Pero los médicos me dijeron que someto al cuerpo a un esfuerzo demasiado grande”.

EL PODER DE LA MENTE
“Fui fusilado por la Triple A y sobreviví. Quedé herido, pero logré escapar. Estando un día en el hospital de beneficencia, en Madrid, el traumatólogo antes de operarme me dijo que sólo tenía una posibilidad en mil para sobrevivir. Le contesté: bueno. Y tomé la posibilidad, porque el potencial de nuestra mente es excepcional. Lo importante es controlar la mente sobre el cuerpo”, afirma sin más, como si fuese tan simple para todos lograrlo.
“Me mandaron a fusilar diciendo que yo era el asesor de los Montoneros, cuestión absolutamente falsa. Para sobrevivir imaginaba la lucha de América Latina por una sociedad más justa como un huracán. Entonces me decía: si yo me apago, el huracán pierde un poquito de fuerza, porque ese soplo que soy yo, no está”, asevera sin poder evitar que la voz se quiebre. “Fue duro ver mi pierna derecha baleada, inutilizada; puesto que había sido uno de los más veloces campeones de atletismo de la provincia de Córdoba en 60 metros llanos”.

LIBRO GORDO DE PETETE
Es sociólogo, politólogo, economista, ecologista, planificador social, animador socio cultural y pedagogo. Estudió además algo de periodismo y de neurociencia. “Es un problema de mi personalidad, no lo recomiendo. Siempre estoy estudiando. A mis hijos siempre les digo que no tengan ese afán de tanta ciencia, no conviene”, asevera con certeza. ¿Por qué? “Y no, chiquita, mirá la cara de idiota que tengo por tanto leer. Incluso he tenido problemas de vista, pero ya la recuperé. Si te digo cómo, no vas a creer”… pienso… sí, me lo dijo porque quiere que le pregunte…entonces: ¿Cómo? “Ya te lo digo… (sonríe y se sonroja). En fin, leo 120 libros por año y ahora mi biblioteca en Argentina tiene 14 mil volúmenes”. Por si todavía no se dio cuenta, a Don Ezequiel le gusta mucho cuantificar. “No le doy importancia a los títulos, estudio porque tengo una memoria espectacular y mucha tenacidad. Yo quiero que todos mis alumnos me superen, pero para eso hay que estudiar mucho, porque el genio es 10% de inspiración y 90% de transpiración. Hay que hacer un gran esfuerzo”, aclara.
La Animación Socio Cultural busca el desarrollo comunitario, la participación de los individuos en la gestión y dirección de sus propios recursos, basándose en principios de tolerancia e igualdad. Tal vez el perfil de animador socio cultural de Ander Egg sea, entonces, lo que funcione como nexo de sus diversas actividades. “En los países árabes ahora apareció la animación y no tenían palabra para definirla, y ¿a qué no sabes cómo le pusieron? ¡Viagra!”, dice con alegría. “El animador es un tipo feliz, capaz de transmitirlo”.

EL GLOBO Y LA VIOLENCIA
Escribió un libro sobre la violencia en la televisión, ¿considera que realmente existe relación entre lo que se muestra en pantalla y el accionar del tele-espectador? “Cuando comencé la investigación pensaba que sí, que un acto violento produce violencia. Pero después me di cuenta de que no es así, en el espectador hay mediaciones y predisposición. En familias muy bien constituidas, si el chico ve violencia no la genera, en cambio tu grupo de pertenencia sí puede influir fuertemente para que tú te hagas violento o te eduques”. Pero la cabeza de Ander Egg ya está pensando otra cosa, que emite inmediatamente: “Ahora el problema de la violencia es cada día más grande y descontrolado. Cuando hay un criminal de guerra, un imbécil sin ninguna fisura de lucidez, que se llama George Bush, pone el mundo en una situación gravísima. Sufro por la violencia que se ha desatado y es un círculo vicioso, porque los musulmanes odiarán a los norteamericanos por los siglos de los siglos, pero los propios musulmanes te van con una bomba y espían a cualquiera”, explica.

APRENDIENDO DE EDUCACIÓN
Sobre el proyecto de Nueva ley de Educación que presentó el ministro Daniel Filmus, Ander Egg opina: “a grandes rasgos, me parece muy bien que se vuelva a la escuela técnica. El problema es que no se podía hacer esta reforma en un contexto de gobierno corrupto como el de Menem”.
En el libro Los Desafíos de la Educación en el Siglo XXI despliega un radar para captar inquietudes de los educadores de América Latina ¿Esas inquietudes son similares? ¿Se puede ver una identidad latinoamericana en la educación? “No. América Latina es una y múltiple. Con predominio blanco: Uruguay, Argentina y Costa rica. Predominio indígena: Bolivia, Ecuador, Guatemala, Perú, y parte de México. Son realidades diferentes. Yo he vivido en México y las palabras no significan lo mismo. Por ejemplo: los chamanes diferencian entre viejo y anciano. Cuando uno se consagra mucho a la comunidad lo declaran anciano, una especie de sabio. Viejo es quien ya no tiene ninguna ilusión. Es muy diferente”, concluye.
Ezequiel respira, cree que me olvidé, pero no. Entonces hablo antes de que sea demasiado tarde: Todavía no me dijo cómo recuperó la vista… “Estaba muy triste tras la pérdida de mi segunda esposa, que fue un gran amor. Los oculistas dijeron que el ojo estaba bien, pero no veía. Un amigo japonés me dijo entonces que el problema estaba en mi corazón… Hasta que me enamoré. Una joven de 28 años me dijo que se iba a consagrar a mí para luchar a mi lado y así se curó el problema de la vista”, cuenta completamente sonrojado.

 

CIUDADANO ILUSTRE:

¿QUIEN ES EZEQUIEL ANDER EGG?

 

  • Sociológo, economista, politólogo, y planificador.
  • Director de Desarrollo de la Comunidad en el Consejo Federal de Inversiones.
  • Director de Planificación Educativa.
  • Asesor de la Secretaría de Cultura de la Nación.
  • Consultor: de las Naciones Unidas en planificación nacional y local, de la UNICEF en política social, de la UNESCO para América Latina en el campo de la política cultural.
  • Autor de más de cien libros sobre temas sociales, económicos y educativos.
  • Nació en Bernardo Larroudé el 6 de Abril de 1930.
  • Fue declarado ciudadano ilustre por la Municipalidad de Bernardo Larroudé, en un hecho sin precedentes, el 7 de febrero de 1997, mediante Ordenanza Nº 1/ 97, la que en su Art. 1º reza: "Declárese al Dr. Ezequiel Ander Egg "Ciudadano Ilustre" de Bernardo Larroudé, como digno representante de la localidad ante el mundo, hecho que se otorga por primera vez en la historia de la población".
  • En la actualidad reside en Albacete (España).

 

SUS PENSAMIENTOS SOBRE BERNARDO LARROUDE

 

"Si alguien pidiese que diga en pocas palabras qué es Larroudé para mí, le respondería con el título de una película argentina: ES MI LUGAR EN EL MUNDO".

En mi corazón lo siento como el centro del planeta desde el cual miro esta nave espacial que es la Patria-Tierra.Y si alguien me preguntáse en que me distingo de todos los nacidos en este pueblo, le diría: creo que nadie a tenido tanta nostalgía de él como la que yo tengo en mis últimos quince años.

Difícil que alguien comprenda éstos sentimientos, sabiendo que soy una persona que vivo recorriendo premanentemente el mundo. Amo a París y Roma por su historia y su cultura, a Florencia y Brujas por su belleza. Me intactan Nueva York y Washington, porque se que allí se deciden muchas cosas, en las que se juegan los destinos del mundo pero mi corazón sólo añora a mi pueblo.

He vivido tanto tiempo recorriendo mil caminos, que he terminado siendo un ser extraño, una especie de fantasma que no encuentra su lugar en el mundo. Mi familia y mis amigos saben que cuando ya no recorra el mundo como insignificante Quijote de La Pampa quiero que la tierra de mi pueblo me acoja para siempre.

 

EZEQUIEL ANDER EGG.

ALBACETE (ESPAÑA)
  
 

 

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